Nagu nägime, on võiskulptuurid osa Euroopa ajaloost Tiibeti budism. Esimene protseduur on võiskulptuuri põhiraamistiku kehtestamine. Selleks kasutatakse lihtsaid tööriistu, nagu pehme nahk, kanepitross ja õõnespulk.
Järgmises protseduuris, modelleerimisel, kasutati kahte tooraineklassi. Esimene on segu kasutatud skulptuuridest saadud mustast ja põlenud nisuõletuhast, et kaadris vormida erinevaid kujundeid.
See protsess on väga sarnane savijahust voolimise ja voolimisega. Seejärel tuleb keha enne mudeli lõplikku kehtestamist kontrollida ja uurida. Teine tooraine on kreemjas võis ja paljudes mineraalides valmistatud segu.
Need on maalitud keha pinnale ning skulptuuri piirjoonte joonistamiseks kasutatakse kulda ja hõbedat tolmu. See protsess lõpetab värvipildi modelleerimise.
Viimases etapis kinnitatakse võiskulptuurid mitme või spetsiaalse vaagna tahvlitele, nagu originaalses kujunduses. Kujundus võib luua lillest pildi või loo, mida nimetatakse "võilille raamiks".
Võiskulptuuride väljendusviisid on väga erinevad, hõlmates laias valikus sisu. Enamasti keskenduvad nad budismile, ajaloolistele lugudele, isiklikele elulugudele, lindudele ja loomadele. Mida aeg edasi, seda rohkem on teid läbi aegade suundumuste imbunud.
Näiteks võiskulptuur "Sakyamuni lugu" mitte ainult ei rikasta võiskulptuuri traditsioonilist stiili, vaid kajastab ka tegelikku elu. Nii on eelmisest ühtsest meetodist saanud mitmemeetodiline süsteem, mis hõlmab skulptuuride ja stereoskoopiliste reljeefide kombinatsiooni - ainulaadset skulptuuride ja mitme skulptuuri kombinatsiooni.