Vaatamata olemasolevatele sotsiaalsetele erinevustele oli kreeklastel algne ettekujutus inimene. Kõigi varasemate tsivilisatsioonide poolt jumalate või kuningate tahte lihtsaks vahendiks pidades omandab Kreeka filosoofias olev inimene indiviidi väärtuse. Kodaniku kui polise üksiku liikme mõiste, olenemata sellest, kas nad kuuluvad aadlisse või mitte, on Kreeka kultuuri üks põhilisi panuseid. The kreeka politseisse nad liitsid omavahel või sõdisid omavahel, kuid kreeka rahvad tunnistasid sama rahvust, olümpiamängude, religiooni, keele osaduses.
XNUMX. sajandil eKr sattus suurem osa linnriikidest kriisi, seda nii monarhide võimu languse, viljakate maade vähesuse kui ka demograafilise kasvu tõttu, mis põhjustasid suuri sotsiaalseid pingeid. Kriis ajendas kreeklasi koloniseerima Vahemeri, see tõi kaasa väga aktiivse kaubanduse ja laiendas kreeka keelt ärikeelena.
Umbes 760 eKr asutasid kreeklased kolooniad Lõuna-Itaalias, Napolis ja Sitsiilias. Foiniiklaste ja etruskide peatatud, ei saanud nad kunagi domineerida kõigi nende maade üle, kuid nende kultuuriline mõju tähistas põhjalikult Itaalia poolsaare rahvaste hilisemat arengut.
Pärast koloniseerimist muudeti polise sotsiaalne struktuur. Rikastatud kaupmehed ei tahtnud merenduse laienemise tõttu jätkata valitsuse jätmist aadli kätte ja koos teiste talupoegadega nad pressisid otsustamises osalema. Ateena, üks poolsaare jõukamaid linnu, alustas seejärel XNUMX. – XNUMX. Sajandil eKr poliitiliste ümberkorralduste protsessi oma valitsemisstruktuuride järkjärguliseks demokratiseerimiseks.
Aastal 594 eKr nimetati reformaator Solon astus selles mõttes esimese sammu, kehtestades kirjaliku seaduse, kohtu ja 400-liikmelise kogu, kelle esindajad valiti vastavalt nende rikkusele ja vastutasid linnaasjades seadusandluse eest.