Kuuban historiassa musiikki-instrumenttien historia erottuu espanjalaisen perustamisen alusta lähtien. Afro-kuubalaisten ja kreolien (joita käytettiin entisten uskonnollisissa liturgioissa ja jälkimmäisten suosituissa orkestereissa) tekemien rumpujen lisäksi havaittiin myös, että alkuperäiskansoilla oli jo instrumenttinsa.
"Mayohuacan»- joka on ontto rumpu ilman laikkuja tai kalvoa - ja joitain« äänekkäitä oliiveja »,« Cobo-nimisiä etanan guamoja tai runkoja (Strombus Gigans) sekä kivi- ja keraamisia pillejä ja jopa pieni huilu lintulintu, korosti Maraca.
Historioitsijat viittaavat kahteen luokitteluun: alkuperäiskansat ja Kuuban. Indokuubalaisista hän sanoo, että se "muodostuu kahdesta magüey-varresta - siis umlauttien kanssa (kasvi, jota kutsutaan myös Pitaksi), jotka sisältävät kiviä sisällä". Hänestä, jonka hän nimeää kuubalaiseksi, hän sanoo, että "hän ei ole Kuuban kotoisin, koska hän kuuluu yleiseen marakateriperheeseen (...) Länsi-Intian intiaanit kuulostivat heitä musiikissaan".
Aikakirjoissa sanottiin, että marakat «ovat kuivia güiroja, jotka voivat olla soikeita tai pyöreitä ja niihin lisätään kahva käsittelemään niitä paremmin. Kun he valmistautuvat antamaan voimakasta ja matalaa ääntä, ne laitetaan oliivinsiemeniin, ja kun he haluavat pehmeitä ääniä, ne laitetaan pellettien tai pienten siementen sisään ».
Taino-heimoissa sitä pystyivät käyttämään vain beheet, pappi tai velho, "kommunikoimaan vaurautta tuovien jumalien kanssa" "kauan sen jälkeen niitä käytetään rytmivälineinä tyypillisissä orkestereissa, mikä on välttämätöntä Rumboissa, Kongoissa, Bolerosissa. ja Guarachas (…) Ääni, joka niistä tulisi poimia, on sama kuin timpanien ääni, kun se lyödään sivuilta ", tutkijat huomauttavat.
