Nadaísmo कोलम्बियाई है

XNUMXवीं सदी के मध्य में यूरोप में, विशेषकर फ्रांस में, एक नई साहित्यिक एवं दार्शनिक धारा विकसित हुई, जिसे कहा जाता है एग्ज़िस्टंत्सियनलिज़म. समानांतर में, अटलांटिक के दूसरी ओर, नादावाद का जन्म कोलम्बियाई शहर में हुआ था मेडेलिन 60 के दशक में.

अपने जन्म से ही, नाडेस्मो को अकादमी, चर्च और कोलंबियाई परंपरा द्वारा स्थापित सांस्कृतिक वातावरण के साहित्यिक और दार्शनिक विरोध के रूप में स्थापित किया गया था। इसका आधार एक साहित्यिक आंदोलन है जो देश में सामाजिक विरोध की एक महान सामग्री के साथ उभरा। उनके नाम पर यह पहले से ही अंकित है समूह की उत्पत्ति और अंत: शून्यता. यह दुख और अलगाव से पीड़ित एक पीढ़ी की अभिव्यक्ति है और जिसके सदस्यों ने उदारता और उत्साह के साथ एक ऐसे सौंदर्यशास्त्र का प्रस्ताव रखा जो एक ही समय में विनाशकारी और रचनात्मक होना चाहिए।

नादावाद एक ज़बरदस्त अवांट-गार्ड धारा थी जिसने मानव अस्तित्व के अर्थ की पूरी तरह से नए तरीके से समीक्षा और पुनर्व्याख्या की। इसका सारा सार और इसका संदेश कला की दुनिया में सन्निहित था: रंगमंच, संगीत और, सबसे बढ़कर, कविता।

गोंज़ालो अरंगो, नादावाद के 'पैगंबर'

नादावाद के प्रमुख प्रवर्तक थे गोंज़ालो अरंगो (1931-1976), जिसकी छवि इस पोस्ट के शीर्षक को दर्शाती है।

अरंगो एक लेखक, कवि, पत्रकार और नाटककार थे। एंटिओक्विया विश्वविद्यालय में उनके सहपाठियों द्वारा उन्हें 'पैगंबर' उपनाम दिया गया, आदर्शवादी युवाओं का एक समूह उनके चारों ओर इकट्ठा हो गया। वे 1958 में मेडेलिन में हस्ताक्षर करेंगे नादावाद का पहला घोषणापत्र आदर्श वाक्य के तहत: "किसी आस्था को अक्षुण्ण या किसी मूर्ति को उसके स्थान पर न छोड़ें"। इस प्रकार कुछ वास्तविक दक्षिण अमेरिकी प्रतिसांस्कृतिक अभिव्यक्तियों में से एक का जन्म हुआ।

अरंगो के अलावा, इसके सबसे प्रमुख व्यक्तियों में से थे अल्बर्टो एस्कोबार एंजेल, एडुआर्डो एस्कोबार, डेरियो लेमोस, हम्बर्टो नवारो y अमिलकर ओसोरियो, दूसरों के बीच में। ये सभी एंटिओक्विया से हैं।

उन नादावादियों ने स्वयं को सर्वोपरि घोषित कर दिया मनमौजी और स्वतंत्र विचारक, प्रचलित सामाजिक व्यवस्था के विरोध में अपनी आवाज़ उठाने के लिए हमेशा तैयार रहते थे: द्विदलीयता, पूंजीपति वर्ग, रूढ़िवादी परंपराएँ... लेकिन वे अधिनायकवादी उद्देश्यों के साथ जन क्रांतियों के साथ-साथ उग्रवादी साहित्यिक धाराओं के भी खिलाफ थे।

हालाँकि, नादावाद में एक निश्चित आइकोनोक्लास्टिक घटक भी था जो उसे बहुत अधिक विरोध अर्जित कराता था। जिसे वे "कोलंबियाई कालानुक्रमिक साहित्य" कहते थे, उसकी तीव्र अस्वीकृति से प्रेरित होकर नाडावादियों ने इसमें अभिनय किया। एक विवादास्पद किताब जलाई जा रही है 1958 में मेडेलिन में प्लाज़ुएला डी सैन इग्नासियो में। अगले वर्ष, उन्होंने साहस किया कैथोलिक बुद्धिजीवियों की पहली कांग्रेस में तोड़फोड़, एक ऐसी घटना जिसके परिणामस्वरूप स्वयं गोंजालो अरंगो की गिरफ्तारी हुई।

मजे की बात यह है कि 'नाडावाद के पैगंबर' को एक दशक बाद उनके अनुयायियों द्वारा अस्वीकार कर दिया जाएगा। राष्ट्रपति के प्रति अपना समर्थन व्यक्त करके कार्लोस लेरास रेस्ट्रेपोउन्हें देशद्रोही करार दिया गया. 45 वर्ष की आयु में एक कार दुर्घटना में दुखद मृत्यु से कुछ समय पहले गोंज़ालो अरांगो ने स्वयं उस आंदोलन को छोड़ दिया था जिसे बनाने में उन्होंने स्वयं मदद की थी।

नादावाद के आधार

हालाँकि यह अन्य समकालीन सांस्कृतिक धाराओं जैसे कई विशेषताओं और उद्देश्यों को साझा करता है प्रस्ताव बीटनीक अमेरिकन ओ एल कैमस और सार्त्र का फ्रांसीसी अस्तित्ववादवास्तव में, नादावाद अपने स्वयं के व्यक्तित्व के साथ एक पूर्णतः मौलिक रचना है। ये इसके आधार या मुख्य विशेषताएं हैं:

स्वतंत्रता

नादावाद कभी भी किसी संगठन, विचारधारा या राजनीतिक दल के अधीन या अधीन नहीं था. यह वास्तव में राजनीति की दुनिया के प्रति अरंगो का दृष्टिकोण था जिसके कारण उन्हें नादाइस्ता को अस्वीकार करना पड़ा, जिनके साथ उन्होंने कई साहसिक कार्य और विचार साझा किए थे।

इसी प्रकार यह शत-प्रतिशत मौलिक आन्दोलन था और किसी भी यूरोपीय विचार या आदर्श से पूर्णतः पृथक था।

rupturismo

कला जगत के सख्त नियम ऐसे बंधन थे जिन्हें तोड़ना ही था। नादिस्ता कवियों ने खोज में मीट्रिक और लयबद्ध सिद्धांतों का सम्मान करने से इनकार कर दिया अभिव्यक्ति का एक अलग रूप, अधिक तर्कहीन और मुक्त।

यह सौंदर्यात्मक और अभिव्यंजक क्रांति यह गद्य तक भी पहुंचा, जो अतार्किक और बेतुकेपन की ओर उन्मुख था। एक तरह से यह एक नई रचनात्मक भाषा की खोज का अन्वेषण था।

मानवतावाद

नादावाद का एक महान उद्देश्य था संस्कृति को लोकप्रिय बनाना, तब तक कोलंबिया के शासक वर्गों का एकाधिकार था।

दूसरी ओर, पिछली परंपराओं और धर्म को स्पष्ट रूप से त्यागते हुए, नादावादियों ने इस बात का बचाव किया कि मनुष्य ऐसा कर सकता है पूरी तरह जियो उनके किसी भी महत्वपूर्ण विकल्प को छोड़े बिना उनका अस्तित्व।

सामयिक प्रकृति

पहले क्षण से, नादावादियों ने अपने आंदोलन को कुछ अस्थायी माना। इसे इस तरह का होना चाहिए है: परिभाषा के अनुसार, एक क्रांति हमेशा के लिए नहीं चल सकती।, लेकिन अगले के लिए रास्ता बनाने के लिए मरना होगा। अन्यथा, आप वह बनने का जोखिम उठाते हैं जिससे आप नफरत करते हैं।

नादावाद के लेखक और उत्कृष्ट कार्य

नादावाद के निर्माता के रूप में उनकी स्थिति के कारण, के कार्य गोंज़ालो अरंगो वे इस साहित्यिक और दार्शनिक धारा की रीढ़ हैं। इस प्रकार, सबसे अधिक प्रतिनिधि में से उपरोक्त हैं पहला नाडावादी घोषणापत्र (1958) लाल शर्ट (1959) सेक्स और सैक्सोफोन (1963) और शून्य से शून्यवाद तक (1966).

हाइलाइट किए जाने योग्य अन्य महान नादिस्ता लेखक निम्नलिखित हैं:

• एडुआर्डो एस्कोबार, एक विपुल लेखक और कवि जो आज भी प्रकाशित हो रहे हैं। उनके सर्वाधिक मान्यता प्राप्त कार्यों में यह उल्लेखनीय है अंगूर का आविष्कार (1966) जीर्ण नादावाद और अन्य महामारियाँ (1991) और अधूरा अंश (2017).
• जयम जरमिलो, प्रसिद्ध निबंधकार और इतिहासकार। वह अन्य कार्यों के अलावा, के लेखक थे कोलम्बियाई व्यक्तित्व के कुछ पहलू (1969).
• अमिलकर ओसोरियो (उर्फ अमिलकर यू. थेन) को अरांगो के साथ नादिस्ता आंदोलन का महान संस्थापक माना जाता है। दिलचस्प बात यह है कि उनका लिखित कार्य दुर्लभ है, लेकिन उनके विचारों और चिंतन का बहुत प्रभाव पड़ा। अरंगो की तरह, वह भी नादावादियों से अलग हो जाएगा और 1985 में उसकी भी असामयिक मृत्यु हो जाएगी।
• एल्मो वालेंसिया, के लेखक आइलैंडाडा (1967), इस सांस्कृतिक आंदोलन का एक नवीन इतिहास माना जाता है।