kexigela To je ritualni ples etničke skupine Qiang.
Qiang sada žive na području sjevernog Sečuana, imaju najstariju povijest od svih etničkih skupina u Kini, a ona je koja i danas zadržava svoje izvorne običaje.
Drevna nomadska plemena Di i Qiang nekoć su živjela u prostranim zemljama sjeverne i sjeverozapadne Kine. Tijekom razdoblja od više od 5.000 godina doživjeli su ratove, aneksiju i razdvajanje, kao i neprestane migracije, čime su se integrirali s mnogim lokalnim klanovima i plemenima.
Kao rezultat, više od polovice od 56 kineskih etničkih skupina ima određenu količinu Qiang krvi. Što se tiče prethodno naseljenih plemena Di i Qiang, oni su postupno postali etnička manjinska skupina koja naseljava sjeverno područje Sečuana Minshan.
Kexigela ili «oklopni ples»Je li ritualni ples koji se izvodi tijekom žrtvenih ceremonija. Tradicionalno, ples se izvodio prije nego što su vojnici izašli u rat ili za vrijeme prigodnih događaja koje su održavali štovani preminuli starješine ili nacionalni heroji.
Pokrajina Sečuan ima planine i rijeke, a poznata je po svojoj složenoj topografiji. Ako želite uživati u Qiangovom pjevanju i plesu, krenite iz Chengdua prema okrugu Maoxian, glavnom gradu Tibetanskog Sečuana i autonomnoj prefekturi Qiang. Odatle krenite do zajednica Qiang među planinama Minshan.
Međutim, da bismo se divili bogatstvu Kexigele, bio bi potreban još jedan dan da pređemo duge ceste koje idu od kamenog asfalta do zemljanih cesta i krivudave staze prije nego što stignemo do "Qionglong" Qianga, koji se nalazi na vrhu planinski lanac u Xi'er Stockade Guazi, općina Mawo, u području Xi'er.
Prema legendi, dok su drevni Qiang ratovali s drugim plemenom, Bog Bijelog kamena intervenirao je kako bi ih spasio od sigurne smrti.
Qiang su poznati po tome što su izravni. I vole pjesmu i ples. Dvije su glavne vrste Qiang pjevanja i plesa: one za žrtvene rituale i one za zabavu. Ova je etnička skupina politeistička i vjeruje da sva bića imaju dušu. Za njih pokojnici imaju velik utjecaj u životu i zato pomno paze na pogrebne ceremonije.
U Kexigeli su velika vinska tegla i velika drvena bačva prokuhane vode postavljeni u središte plesnog područja, obično gumno od gumna. Naoružan drvenom žlicom s dugim drškom, meštar ceremonije poziva na tišinu ostatka svjetine i signalizira ženama koje sudjeluju u obitelji da počnu pjevati.
Stojeći rame uz rame i odjevene u živopisne kostime u tibetanskom stilu, žene spajaju svoje glasove u melodičnom, ali melankoličnom refrenu. Dok pjevaju, stariji muškarci iz sela probijaju se zemljom, mašući noževima i sjekirama u zraku, zauzimajući svoje položaje uz pjevače.
Najstarija žena započinje ceremoniju ispijanjem vina kroz slamku, a slijede druga na temelju njezine dobi, stanja i položaja u hijerarhiji. Majstor ceremonija natoči vrč vina kuhanom vodom nakon što svaka osoba otpije gutljaj vina, što zapravo priprema vino za novi krug vrenja.
Dok žene nastavljaju pjevati, muškarci i dalje mašu oružjem u zraku i viču "oh-ya, oh-wu". Pokreti su spori i bez žurbe, stvarajući svečanu atmosferu s poštovanjem, vjeruje da je potrebno istjerati zle duhove i zaštititi duše umrlih ljudi. ' Muškarci nekoliko puta obiđu ceremonijalne stanice prije nego što reformiraju svoje linije. Oni su par i izvode pokrete predstavljajući lažnu bitku.
Muškarci se povlače, dok žene nastavljaju pjevati, ovaj put bacajući ruke i pomičući svoja tijela s više snage. Njegovi pokreti predstavljaju izraz boli.