kexigela Ez a Qiang etnikai csoport rituális tánca.
A csiangok ma Észak-Szecsuán térségében élnek, Kínában az összes etnikai csoport közül a legrégebbi történelemmel rendelkeznek, és ez az egyik, amely a mai napig megőrzi eredeti szokásait.
Az ősi nomád Di és Qiang törzsek valaha Észak- és Északnyugat-Kína hatalmas földjein éltek. Több mint 5.000 év alatt háborúkat, anektációt és különválást, valamint szüntelen vándorlást tapasztaltak, így számos helyi klánnal és törzssel integrálódtak.
Ennek eredményeként Kína 56 etnikai csoportjának több mint a fele rendelkezik bizonyos mennyiségű Qiang vérrel. Ami a korábban népes di és qiang törzseket illeti, fokozatosan etnikai kisebbségi csoportokká váltak, és az észak-szecsuáni Minshan területét lakják.
A Kexigela vagy «páncéltánc»Az áldozati szertartások során rituális táncot hajtanak végre. Hagyományosan a táncot még a katonák háborúba lépése előtt, vagy a tisztelt elhunyt vének vagy nemzeti hősök által tartott megemlékező rendezvényeken tartották.
Szecsuán tartomány hegyekkel és folyókkal rendelkezik, és bonyolult domborzatáról híres. Ha élvezni szeretné Qiang énekét és táncát, induljon Chengduból a Maoxian megyébe, amely a tibeti Szecsuán és a Qiang Autonóm Prefektúra fővárosa. Innen a Minshan-hegység Qiang-közösségei felé.
Kexigela gazdagságának megcsodálásához azonban még egy napra lenne szükség a kő aszfalttól a földutakig haladó hosszú utak megjárásához, és egy kanyargós ösvényhez, mielőtt eljutnánk a Qiang "Qionglong" -jába, amely a tetején található. a hegylánc a Mawo községben, Xi'er Stockade Guaziban, Xi'er területén.
A legenda szerint, míg az ősi Qiang egy másik törzs ellen harcolt, a Fehér Kő Isten közbelépett, hogy megmentse őket a biztos haláltól.
A qiangok egyszerűek. És szeretik a dalt és a táncot. A Qiang ének és tánc két fő típusa létezik: az áldozati rituálékra és a szórakozásra. Ez az etnikai csoport politeista, és úgy véli, hogy minden lénynek lelke van. Számukra az elhunytak nagy befolyással bírnak az életben, ezért nagyon figyelnek a temetési szertartásokra.
A Kexigelában egy nagy borosüveg és egy nagy fahordó forralt víz kerül a táncterület közepére, általában búzacséplőre. Hosszú nyelű fakanállal felfegyverkezve a ceremóniamester csendre szólít fel a tömeg többi tagjától, és jelzi a családban részt vevő nőknek, hogy kezdjenek énekelni.
A nők vállvetve állva, színes tibeti stílusú jelmezekbe öltözve, dallamos, de melankolikus kórusban csatlakoznak a hangjukhoz. Miközben énekelnek, a faluból érkező idősebb férfiak körbejárják a földet, a levegőben kést és baltát lengetve az énekesek mellett foglalják el állásukat.
A legidősebb nő azzal kezdi a szertartást, hogy egy szalmaszálon át issza a bort, majd a kora, állapota és a hierarchiában elfoglalt helye alapján mások következnek. A ceremóniamester a boroskancsót forralt vízzel tölti meg, miután minden ember belekortyol a borba, ami valójában egy új erjedési körre készíti fel a bort.
Amíg a nők továbbra is énekelnek, a férfiak továbbra is a levegőben hadonásznak fegyvereikkel és azt kiabálják, hogy "ó-ja, ó-wu". A mozdulatok lassúak és sietek, ami ünnepélyes és tiszteletreméltó légkört teremtenek, hisz szükségesnek kell lennie a gonosz szellemek kiűzésében és az elhunytak lelkének védelmében. A férfiak több kört tesznek meg az ünnepi körzetekben, mielőtt átalakítják soraikat. Ők egy pár, és végrehajtják a mozdulatokat, hogy reprezentálják az álcsatát.
A férfiak visszavonulnak, míg a nők továbbra is énekelnek, ezúttal nagyobb erővel dobják karjukat és mozgatják testüket. Mozdulatai a fájdalom kifejeződését jelentik.