kexigela Ini adalah tarian ritual suku Qiang.
Suku Qiang sekarang tinggal di wilayah utara Sichuan, mereka memiliki sejarah tertua dari semua kelompok etnis di Tiongkok, dan suku ini masih mempertahankan adat aslinya hingga hari ini.
Suku Di dan Qiang pengembara kuno pernah tinggal di tanah luas di Cina Utara dan Barat Laut. Selama lebih dari 5.000 tahun, mereka telah mengalami perang, aneksasi dan pemisahan, serta migrasi yang tak henti-hentinya, sehingga berintegrasi dengan banyak klan dan suku lokal.
Akibatnya, lebih dari separuh dari 56 kelompok etnis China memiliki darah Qiang dalam jumlah tertentu. Adapun suku Di dan Qiang yang sebelumnya padat penduduk, secara bertahap menjadi kelompok etnis minoritas, mendiami wilayah utara Sichuan Minshan.
The Kexigela atau «tari baju besi»Apakah tarian ritual yang dilakukan saat upacara pengorbanan. Secara tradisional, tarian ini dilakukan sebelum tentara pergi berperang atau pada acara peringatan yang diadakan oleh para tetua yang dihormati atau pahlawan nasional.
Provinsi Sichuan memiliki pegunungan dan sungai, dan terkenal dengan topografinya yang rumit. Jika Anda ingin menikmati nyanyian dan tarian Qiang, berangkat dari Chengdu ke Kabupaten Maoxian, ibu kota Sichuan Tibet dan Prefektur Otonomi Qiang. Dari sana, pergilah ke komunitas Qiang di antara Pegunungan Minshan.
Namun, untuk mengagumi kekayaan Kexigela, dibutuhkan waktu satu hari lagi untuk melintasi jalan panjang yang mulai dari aspal batu hingga jalan tanah, dan jalan setapak yang berkelok-kelok sebelum mencapai "Qionglong" dari Qiang, yang terdapat di puncak pegunungan di Xi'er Stockade Guazi, Kotapraja Mawo, di Area Xi'er.
Menurut legenda, saat Qiang kuno berperang dengan suku lain, Dewa Batu Putih turun tangan untuk menyelamatkan mereka dari kematian.
Qiang dikenal lugas. Dan mereka menyukai lagu dan tarian. Ada dua jenis utama nyanyian dan tarian Qiang: untuk ritual pengorbanan, dan untuk hiburan. Kelompok etnis ini adalah politeistik dan percaya bahwa semua makhluk memiliki jiwa. Bagi mereka, almarhum memiliki pengaruh yang besar dalam hidup dan karenanya memperhatikan upacara pemakaman.
Di Kexigela, kendi anggur besar dan tong kayu besar berisi air matang ditempatkan di tengah area dansa, biasanya lantai pengirikan gandum. Berbekal sendok kayu bergagang panjang, pembawa acara menyerukan keheningan dari kerumunan dan memberi isyarat kepada wanita yang berpartisipasi dalam keluarga untuk mulai bernyanyi.
Berdiri bahu-membahu dan mengenakan kostum bergaya Tibet yang berwarna-warni, para wanita menggabungkan suara mereka dalam paduan suara yang melodius namun melankolis. Saat mereka bernyanyi, para lelaki tua dari desa berjalan di sekitar tanah itu, mengacungkan pisau dan kapak mereka ke udara, dan mengambil posisi mereka di samping para penyanyi.
Wanita tertua memulai upacara dengan meminum anggur melalui sedotan, diikuti oleh wanita lain berdasarkan usia, kondisi, dan posisinya dalam hierarki. Pembawa acara mengisi teko anggur dengan air matang setelah setiap orang menyesap anggur, yang sebenarnya menyiapkan anggur untuk babak baru fermentasi.
Saat para wanita terus bernyanyi, para pria terus mengacungkan senjatanya ke udara dan berteriak "oh-ya, oh-wu." Gerakannya lambat dan tidak tergesa-gesa, yang menciptakan suasana khusyuk dan penuh hormat, dia percaya itu perlu untuk mengusir roh jahat dan melindungi jiwa orang mati. ' Para pria membuat beberapa putaran di area upacara sebelum membentuk kembali barisan mereka. Mereka adalah pasangan dan melakukan gerakan untuk mewakili pertempuran tiruan.
Para pria mundur, sementara para wanita terus bernyanyi, kali ini melemparkan lengan mereka dan menggerakkan tubuh mereka dengan lebih kuat. Gerakannya mewakili ekspresi kesakitan.