Apakah ada budak di Mesir Kuno?

Jika Anda menyukai sejarah peradaban pertama, Anda mungkin bertanya-tanya apakah ada budak di Mesir Kuno. Sebagai orang Barat, kami terbiasa membaca tentang perbudakan di Yunani Klasik dan juga di Kekaisaran Romawi. Namun, keadaan ini kurang dipelajari sehubungan dengan pencipta piramida.

Peran kelas-kelas yang kurang mampu di negara firaun terdokumentasi dengan cukup baik berkat prasasti yang ditemukan di monumen, gundukan pemakaman, dan tempat lain. Dan sumber-sumber ini juga memberikan informasi mengenai apakah ada budak di Mesir kuno dan bahkan bagaimana kondisi kehidupan mereka.

Ada budak di Mesir kuno, tetapi tidak secara ketat

Hal pertama yang harus kami sampaikan kepada Anda adalah itu ya ada budak di Mesir kuno. Tetapi Anda tidak boleh terpengaruh oleh film dari hollywood atas dunia firaun. Seperti banyak peristiwa sejarah lainnya yang tercermin di dalamnya, kemiripan apa pun dengan realitas adalah murni kebetulan.

Film-film ini menunjukkan bagaimana piramida dibangun oleh sepasukan budak yang bekerja dari matahari terbit hingga terbenam di gurun pasir yang menyesakkan. Tapi ini masih klise dan tipu muslihat sinematik. Kenyataannya berbeda.

Populasi dengan hak

Seperti yang dilakukan oleh orang Yunani dan Romawi kemudian, orang Mesir menangkap banyak orang tahanan dalam berbagai perang yang mereka lakukan untuk meningkatkan wilayah mereka. Dan, seperti yang pertama, mereka tidak dianggap sebagai warga negara bebas dengan hak yang sama dengan penduduk asli Sungai Nil.

Namun, tidak seperti budak Yunani atau Romawi, yang dianggap tidak lebih dari sekedar properti oleh tuannya seperti layaknya sebuah rumah, budak Mesir memiliki hak-hak tertentu.

Benar bahwa mereka tidak memiliki kebebasan untuk mengatur hidup mereka sesuka hati dan bahkan mereka dapat diberikan atau dijual dan bahkan dapat dimasukkan ke dalam surat wasiat sebagai warisan. Beginilah dokumen seperti yang disebut Ouah Will, tertanggal pada awal pemerintahan Aminemhat IV, firaun ketujuh dari dinasti XII dan yang memerintah antara 1802 dan 1793 SM.

Tapi, dibandingkan dengan kesialan sesama Roma o Yunani, para budak Mesir memiliki kondisi kehidupan yang lebih baik, karena, seperti yang akan kita lihat, mereka memiliki hak dan tuannya tidak dapat, misalnya, menghukum mereka tetapi laporkan ke pihak berwenang.

Status tawanan perang

Seperti yang kami katakan, banyak budak menjadi tawanan perang. Namun, mereka juga memiliki status khusus yang berbeda dengan rekan-rekan mereka di Yunani dan Roma. Memang benar mereka bisa sequerwanj.dll atau diikat seumur hidup dan berakhir di kerja paksa.

Tapi biasanya kondisinya sementara. Dokumen Mesir telah ditemukan yang menunjukkan bagaimana mereka dapat meninggalkan pekerjaan itu ketika perang yang telah menyebabkan situasi mereka berakhir. Artinya, ketika konfrontasi antara negaranya dan para firaun berakhir.

Bahkan para narapidana pun bisa mewarisi dari tuan mereka y outsourcing ke orang lain untuk diganti dalam pekerjaan berat itu. Dan ada juga bukti bahwa seseorang mencela majikannya yang seharusnya untuk beberapa keadaan yang mereka anggap tidak adil.

Begitu pula, mereka bisa menikahi wanita mesir dan anak-anak yang mereka miliki bersama mereka begitu warga seperti penduduk asli negara tersebut. Dalam kasus tersebut, mereka bisa bekerja sesuai profesinya dan bahkan tercatat ada yang menjadi pejabat firaun.

Semua ini membuat kita berpikir bahwa tawanan perang yang diambil sebagai budak menikmati keuntungan yang diinginkan oleh tentara dari konflik yang lebih modern, yang diperlakukan lebih buruk, untuk diri mereka sendiri.

Kami akan memberi tahu Anda lebih banyak. Kelompok budak Mesir kuno lainnya berada warga negara yang kehilangan haknya karena telah melakukan kejahatan berat, umumnya yang bersifat ekonomi. Yah, bahkan mereka memiliki keuntungan lebih sedikit daripada tawanan perang.

Pertimbangan lain, apakah ada budak di Mesir kuno

Sekarang mari kita selami derechos yang dimiliki budak Mesir. Kata-kata yang digunakan untuk memanggil mereka sudah memberikan indikasi bahwa mereka memilikinya. A) Ya, Semedet o merejw Mereka menyinggung tentang orang-orang yang terkait dengan beberapa negeri. Tetapi mereka tidak menunjukkan bahwa pemiliknya juga milik mereka. Tampaknya mereka memiliki lebih banyak kesamaan dengan pelayan abad pertengahan dibandingkan dengan budak dalam arti sempit.

Istilah lain yang digunakan untuk menyebut mereka adalah kembali, tetapi ini juga digunakan untuk merujuk pada orang-orang yang melakukan pelayanan untuk orang lain dan bahkan mereka yang bekerja untuk para dewa (hem tidak). Dan ini lebih suka menjadi semacam pendeta.

Hak budak

Peradaban Mesir berlangsung selama tiga ribu tahun. Karena itu, budak tidak selalu memiliki hak yang sama. Tetapi kami dapat menunjukkan beberapa hal yang umum di hampir semua zaman dunia Mesir.

Budak di Mesir pernah hak hukum, mereka menerima gaji dan, dalam kasus mereka yang dipekerjakan dalam pekerjaan rumah, mereka juga menerima pembayaran dalam bentuk barang. Pemiliknya diwajibkan memberi mereka kain, minyak, dan produk makanan lainnya.

Pekerjaan yang mereka lakukan bisa kurang lebih sulit. Diantaranya yang pertama, ekstraksi mineral dan batu di tambang dan penggalian atau pembangunan tanggul. Tapi, untuk yang terakhir, mereka bisa menjadi juru masak, pembantu rumah tangga atau petani. Bahkan ada budak yang, karena kualifikasi mereka, bekerja sebagai budak akuntan atau sekretaris untuk tuan mereka. Selain itu, pada posisi tertentu mereka memiliki kemungkinan naik.

Ke semua ini ditambahkan bahwa kondisi budak di Mesir kuno itu tidak bisa diubah. Artinya, seseorang bisa saja terjerumus ke dalam perbudakan untuk waktu tertentu dan kemudian bebas kembali. Dalam pengertian ini, bahkan ada budak sukarelawan. Mereka adalah orang-orang yang, karena pernah berhutang atau karena alasan lain, menjual diri mereka untuk sementara waktu kepada orang yang berkuasa.

Sebagai kesimpulan, untuk pertanyaan apakah ada budak di Mesir kuno, kami akan menjawab ya. Dan juga keadaan mereka sulit, tetapi jauh lebih baik daripada mereka yang berada dalam situasi yang sama di tempat lain seperti Yunani. Bagaimanapun, berkali-kali situasi terbaik atau terburuk dari budak bergantung padanya hubungan dengan master dan, secara khusus, kemanusiaan yang lebih besar atau lebih kecil dari ini.