ಇಂದು ಸುಮಾರು 90 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಬೌದ್ಧರು ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ನೇಹ ಕುಡಾರಾ (ಪೈಚೆ) ನೀಡಿದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾದ ಮೂಲಕ ಜಪಾನ್‌ಗೆ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಆಳುವ ವರಿಷ್ಠರು ಜಪಾನ್‌ನ ಹೊಸ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೂ, ಅದರ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದಾಗಿ ಅದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಹರಡಲಿಲ್ಲ.
ಜಪಾನ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮವಾದ ಶಿಂಟೋ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳೂ ನಡೆದವು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿರುವ ಎರಡು ಧರ್ಮಗಳು. ನಾರಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ತೋಡೈಜಿಯಂತಹ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ನಾರಾದ ದೊಡ್ಡ ಬೌದ್ಧ ಮಠಗಳು ಬಲವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವು ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು 784 ರಲ್ಲಿ ನಾಗೋಕಾಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ 794 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯೋಟೋಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಮತ್ತು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಮಠಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ ಜಪಾನಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಹಿಯಾನ್ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಿಂದ ಎರಡು ಹೊಸ ಬೌದ್ಧ ಪಂಥಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು: ದಿ ತೆಂಡೈ ಪಂಥ 805 ರಲ್ಲಿ ಸೈಚೊ ಮತ್ತು ದಿ ಪಂಥ ಶಿಂಗನ್ 806 ರಲ್ಲಿ ಕುಕೈ ಅವರಿಂದ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಂಥಗಳು ನಂತರ ತೆಂಡೈ ಪಂಥದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ:
1175 ನಲ್ಲಿ, ದಿ ಜೋಡೋ ಪಂಥ (ಶುದ್ಧ ಭೂ ಪಂಥ) ಹೊನೆನ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸರಳವಾದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಅಮಿಡಾ ಬುದ್ಧನನ್ನು ನಂಬುವ ಬಲದಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ತತ್ತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.
ಮತ್ತು 1191 ರಲ್ಲಿ, ದಿ En ೆನ್ ಪಂಥ ಇದನ್ನು ಚೀನಾದಿಂದ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು. En ೆನ್ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನ ಮೂಲಕ ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಇಂದು, en ೆನ್ ಜಪಾನ್‌ಗಿಂತ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಸಹ ಇದೆ ನಿಚಿರೆನ್ ಪಂಥ, 1253 ರಲ್ಲಿ ನಿಚಿರೆನ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇತರ ಬೌದ್ಧ ಪಂಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಈ ಪಂಥವು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ನಿಚಿರೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಇಂದಿಗೂ ಹಲವು ಮಿಲಿಯನ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು "ಹೊಸ ಧರ್ಮಗಳು" ನಿಚಿರೆನ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ.