Кексигела Это ритуальный танец этнической группы Цян.
Цянь сейчас живет в северной части провинции Сычуань, у них самая древняя история из всех этнических групп в Китае, и это та, которая до сих пор сохраняет свои первоначальные обычаи.
Древние кочевые племена ди и цян когда-то жили на обширных землях Северного и Северо-Западного Китая. За период более 5.000 лет они пережили войны, аннексию и разделение, а также непрерывную миграцию, что привело к интеграции со многими местными кланами и племенами.
В результате более половины из 56 этнических групп Китая имеют определенное количество крови Цян. Что касается ранее густонаселенных племен ди и цян, они постепенно превратились в группу этнических меньшинств, населяющих северную часть провинции Сычуань Миншань.
Кексигела или «броня танец»Ритуальный танец, исполняемый во время жертвенных церемоний. Традиционно танец исполнялся перед выходом солдат на войну или во время памятных мероприятий, проводимых почитаемыми усопшими старейшинами или национальными героями.
В провинции Сычуань есть горы и реки, и она известна своим сложным рельефом. Если вы хотите насладиться пением и танцами Цян, отправляйтесь из Чэнду в округ Маосянь, столицу тибетского Сычуани и автономную префектуру Цян. Оттуда отправляйтесь в общины Цян среди гор Миншань.
Однако, чтобы полюбоваться богатством Кексигелы, потребуется еще один день, чтобы пройти по длинным дорогам, ведущим от каменного асфальта к грунтовым дорогам, и по извилистой тропе, прежде чем достичь «Цюнглонг» в Цян, который находится на вершине горы. горный хребет в Xi'er Stockade Guazi, Mawo Township, в Xi'er Area.
Согласно легенде, когда древние Цян воевали с другим племенем, Бог Белого Камня вмешался, чтобы спасти их от неминуемой смерти.
Цян известны своей прямолинейностью. И они любят песни и танцы. Есть два основных типа пения и танца Цян: для ритуалов жертвоприношения и для развлечения. Эта этническая группа политеистична и считает, что у всех существ есть душа. Для них умершие имеют большое влияние в жизни и поэтому уделяют пристальное внимание погребальным церемониям.
В Kexigela большая банка для вина и большая деревянная бочка с кипяченой водой помещаются в центре танцевальной площадки, обычно это гумно для пшеницы. Вооруженный деревянной ложкой с длинной ручкой, церемониймейстер призывает к тишине остальную толпу и дает знак участвующим женщинам семьи начать петь.
Стоя плечом к плечу и одетых в красочные костюмы в тибетском стиле, женщины объединяют свои голоса в мелодичный, но меланхоличный хор. Когда они поют, пожилые мужчины из деревни обходят землю, размахивая ножами и топорами в воздухе, и занимают свои места рядом с певцами.
Самая старая женщина начинает церемонию с того, что выпивает вино через соломинку, за ней следуют другие в зависимости от ее возраста, состояния и положения в иерархии. Ведущий наполняет винный графин кипяченой водой после того, как каждый человек делает глоток вина, что фактически подготавливает вино к новому циклу брожения.
Пока женщины продолжают петь, мужчины продолжают размахивать оружием в воздухе и кричать «о-я, о-ву». Движения медленные и неторопливые, что создает торжественную и уважительную атмосферу, он считает необходимым изгнать злых духов и защитить души умерших людей ». Мужчины делают несколько обходов церемониальных участков, прежде чем перестроить свои ряды. Они пара и выполняют движения, изображая имитацию битвы.
Мужчины отступают, а женщины продолжают петь, на этот раз вскидывая руки и двигая телом с большей силой. Его движения представляют собой выражение боли.