Nadaísmo je Kolumbijka

Sredi XNUMX. stoletja se je v Evropi, zlasti v Franciji, razvil nov literarni in filozofski trend, znan kot Eksistencializem. Vzporedno s tem je na drugi strani Atlantika Nič Rodil sem se v kolumbijskem mestu Medellin v šestdesetih letih.

Nadaísmo je bil že od svojega rojstva sestavljen kot literarna in filozofska opozicija kulturnemu okolju, ki so ga vzpostavili akademija, cerkev in kolumbijska tradicija. Temelji na literarnem gibanju, ki se je pojavilo v državi, z veliko vsebino socialnega protesta. V njegovem imenu je že navedeno izvor in konec skupine: nič. Je izraz generacije, ki jo mučijo beda in odtujenost in katere pripadniki so z radodarnostjo in navdušenjem predlagali estetiko, ki bi morala biti hkrati uničujoča in ustvarjalna.

Nadaísmo je bil izjemna avantgardna struja, ki je na povsem nov način revidirala in interpretirala pomen človeškega bivanja. Vse njeno bistvo in sporočilo je bilo zajeto v svetu umetnosti: gledališče, glasba in predvsem poezija.

Gonzalo Arango, "prerok" iz Nadaísma

Glavni promotor nadaizma je bil Gonzalo arango (1931-1976), katerega podoba ponazarja naslov te objave.

Arango je bil pisatelj, pesnik, novinar in dramatik. Njegovi spremljevalci na univerzi v Antioquia, okrog njega, so se okrog njega zbrali skupina idealističnih mladih. Ti bi se leta 1958 podpisali v Medellinu Prvi manifest Nadaizma pod geslom: "ne puščajte nedotaknjene vere ali idola na svojem mestu." Tako se je rodila ena redkih resnično južnoameriških protikulturnih manifestacij.

Med njegovimi najvidnejšimi osebnostmi so bili poleg Aranga še Alberto Escobar Angel, Eduardo Escobar, Darius Lemos, Humberto Navarro y Amilcar Osorio, med ostalimi. Vsi iz Antiokije.

Ti ničisti so se razglasili predvsem nekonformisti in svobodomiselci, vedno pripravljeni dvigniti glas za protest proti vladajoči družbeni ureditvi: dvostranaštvu, meščanstvu, konzervativni tradiciji ... Bili pa so tudi proti množičnim revolucijam s totalitarnimi cilji in proti militantnim literarnim tokovom.

Nadaizem pa je imel tudi določeno ikonoklastično komponento, ki mu je prinesla veliko antipatij. Nadaisti, ki jih poganja njihovo visceralno zavračanje tega, kar so imenovali "anahrona kolumbijska literatura", so igrali kontroverzno gorenje knjig v Plazueli de San Ignacio v Medellinu leta 1958. Naslednje leto so si upali sabotaža prvega kongresa katoliških intelektualcev, incident, ki je privedel do aretacije samega Gonzala Aranga.

Zanimivo je, da bi njegovi sledilci desetletje pozneje zavrnili 'preroka iz Nadaizma'. V podporo predsedniku Carlos Lleras-Restrepo, je bil označen za izdajalca. Sam Gonzalo Arango bi na koncu opustil gibanje, ki ga je sam pomagal ustvariti, tik preden je tragično umrl v prometni nesreči v starosti 45 let.

Osnove Nadaizma

Čeprav si deli številne značilnosti in cilje drugih sodobnih kulturnih tokov, kot je Premakni se beatnik Severnoameriški o el Francoski eksistencializem Camusa in SartrejaV resnici je nadaizem popolnoma izvirna stvaritev s svojo osebnostjo. To so njegove osnove ali glavne značilnosti:

Neodvisnost

Nadaizem nikoli ni bil podrejen nobeni organizaciji, ideologiji ali politični stranki. Ravno Arangov pristop k političnemu svetu ga je stal zavrnitve nadaistov, s katerimi si je delil toliko dogodivščin in misli.

Na enak način je bilo to gibanje, ki je bilo stoodstotno izvirno in popolnoma ločeno od katere koli evropske misli ali ideala.

Rupturizem

Stroga pravila vez sveta umetnosti, ki jih je bilo treba prekiniti. Nadaistični pesniki niso želeli spoštovati metričnih in ritmičnih zapovedi drugačna oblika izražanja, bolj iracionalno in svobodneje.

To estetska in izrazna revolucija prišlo je tudi do proze, ki je bila usmerjena v nelogično in absurdno. Na nek način je bilo to raziskovanje v iskanju novega ustvarjalnega jezika.

Humanizem

Eden največjih namenov Nadaizma je bil popularizirati kulturo, do takrat monopoliziran s strani vladajočih razredov Kolumbije.

Po drugi strani pa so se Nadaisti izrecno odrekli prejšnjim tradicijam in religiji, in zagovarjali, da človek lahko živeti polno svojega obstoja, ne da bi se odrekli nobeni od svojih življenjskih možnosti.

Začasnost

Od prvega trenutka so Nadaisti svoje gibanje pojmovali kot nekaj začasnega. Tako bi moralo biti: Po definiciji revolucija ne more trajati večno, vendar mora umreti, da uredi pot za naslednjo. V nasprotnem primeru tvegate, da postanete to, kar sovražite.

Avtorji in izjemna dela Nadaizma

Zaradi njegovega stanja kot ustvarjalca Nadaizma so dela Gonzalo arango predstavljajo hrbtenico te literarne in filozofske struje. Tako so med najbolj reprezentativnimi omenjeni Prvi Nadaistični manifest (1958) Rdeče srajce (1959) Seks in saksofon (1963) y Od Nič do Niča (1966).

Drugi veliki Nadaistični avtorji, ki jih je vredno izpostaviti, so naslednji:

• Eduardo Escobar, ploden pisatelj in pesnik, ki objavlja še danes. Med njegovimi najbolj priznanimi deli je vredno omeniti Izum grozdja (1966) Kronični nadaizem in druge epidemije (1991) y Ohlapni konci (2017).
• Jaime Jaramillo, ugledni esejist in zgodovinar. Bil je avtor, med drugim, knjige Nekateri vidiki kolumbijske osebnosti (1969).
• Amilcar Osorio (aka Amilkar U. Kasneje) velja skupaj z Arangom za velikega ustanovitelja Nadaističnega gibanja. Nenavadno je, da je njegovo pisno delo redko, vendar so njegove misli in razmišljanja močno vplivale. Tako kot Arango bi se tudi on na koncu oddaljil od Nadaistov in leta 1985 tudi prezgodaj umrl.
• Elmo valencia, avtor od Islandada (1967), ki je veljal za izmišljeno zgodovino tega kulturnega gibanja.