Si Nadaísmo ay Colombian

Sa kalagitnaan ng ikadalawampu siglo sa Europa, lalo na sa Pransya, isang bagong kalakaran sa panitikan at pilosopiko na binuo na kilala bilang Eksistensyalismo. Sa kahanay, sa kabilang panig ng Atlantiko, ang Wala naman Ipinanganak ako sa lungsod ng Colombia ng Medellin noong dekada 60.

Mula sa pagsilang nito, ang Nadaísmo ay nabubuo bilang isang pampanitikang at pilosopiko na pagtutol sa kapaligiran sa kultura na itinatag ng akademya, simbahan at tradisyon ng Colombia. Mayroon itong mga batayan sa isang kilusang pampanitikan na lumitaw sa bansa, na may mahusay na nilalaman ng protesta sa lipunan. Sa kanyang pangalan, ipinahiwatig na ang pinagmulan at ang wakas ng pangkat: kawalan. Ito ay pagpapahayag ng isang henerasyon na pinahihirapan ng pagdurusa at paghihiwalay at na ang mga kasapi, na may pagkamapagbigay at sigasig, ay nagpanukala ng isang Aesthetic na dapat sa parehong oras mapanirang at malikhaing.

Ang Nadaísmo ay isang napakalaki na kasalukuyang avant-garde na binago at binago muli ang kahulugan ng pagkakaroon ng tao sa isang ganap na bagong paraan. Ang lahat ng diwa at mensahe nito ay nakuha sa mundo ng sining: teatro, musika at, higit sa lahat, ang tula.

Si Gonzalo Arango, 'propeta' ng Nadaísmo

Ang pangunahing tagapagtaguyod ng Nadaism ay Gonzalo arango (1931-1976), na ang larawan ay naglalarawan sa heading ng post na ito.

Si Arango ay isang manunulat, makata, mamamahayag, at manunulat ng dula. Binansagan 'Propeta' ng kanyang mga kasamahan sa University of Antioquia, sa paligid niya ay isang grupo ng mga ideyalistang kabataan ang nagtipon. Ang mga ito ay mag-sign sa Medellín noong 1958 ang Unang Manifesto ng Nadaism sa ilalim ng motto: "huwag iwanan ang isang buo na pananampalataya o isang idolo sa lugar nito." Sa gayon ay ipinanganak ang isa sa ilang mga tunay na countercultural na manifestation ng South American.

Kabilang sa mga pinakatanyag na numero nito, bilang karagdagan sa Arango, ay Alberto Escobar Angel, Eduardo Escobar, Darius Lemos, Humberto Navarro y Amilcar Osorio, Bukod sa iba pa. Lahat sila mula sa Antioquia.

Ang mga wala namang bagay na iyon ay idineklara ang kanilang sarili na higit sa lahat nonconformists at freethinkers, palaging handang itaas ang kanilang tinig upang magprotesta laban sa naghahari na kaayusang panlipunan: ang pagiging bipartisanship, ang burgesya, ang mga konserbatibong tradisyon ... Ngunit laban din sila sa mga rebolusyong masa na may mga totalitaryan na nagtatapos pati na rin laban sa mga militanteng suliranin sa panitikan.

Gayunpaman, ang Nadaism ay mayroon ding isang tiyak na sangkap na iconoclastic na kikita sa kanya ng maraming mga antipathies. Hinimok ng kanilang visceral na pagtanggi sa tinatawag nilang "anachronistic Colombian na panitikan," nilagyan ng bituin ng Nadaistas isang kontrobersyal na pagkasunog ng libro sa Plazuela de San Ignacio sa Medellín noong 1958. Nang sumunod na taon, naglakas-loob silang sinasabotahe ang Unang Kongreso ng mga Intellectual ng Katoliko, isang insidente na nagresulta sa pag-aresto kay Gonzalo Arango mismo.

Nagtataka, ang 'propeta ng Nadaism' ay magtatapos na tanggihan ng kanyang mga tagasunod makalipas ang isang dekada. Sa pagpapahayag ng kanyang suporta sa pangulo Carlos Lleras-Restrepo, ay may tatak na traydor. Si Gonzalo Arango mismo ang magtatapos sa pag-abandona sa kilusan na siya mismo ang tumulong sa paglikha ng ilang sandali bago mamatay ng malungkot sa isang aksidente sa sasakyan sa edad na 45.

Mga Batayan ng Nadaism

Bagaman nagbabahagi ito ng marami sa mga katangian at layunin ng iba pang mga kasalukuyang kultura na alon tulad ng ilipat beatnik North American o el Eksistensyalismo ng Pransya nina Camus at SartreSa katotohanan, ang Nadaism ay isang ganap na orihinal na likha na may sariling pagkatao. Ito ang mga base o pangunahing katangian:

Pagsasarili

Ang Nadaism ay hindi kailanman napailalim o sumailalim sa anumang samahan, ideolohiya o partidong pampulitika. Tiyak na ang diskarte ni Arango sa mundo ng politika na siyang gastos sa pagtanggi ng mga nadaista na pinagsaluhan niya ng napakaraming mga pakikipagsapalaran at saloobin.

Sa parehong paraan, ito ay isang daang porsyento na orihinal na kilusan at ganap na hiwalay mula sa anumang kaisipan o ideal ng Europa.

Rupturism

Ang mahigpit na mga patakaran ng mga ugnayan sa mundo ng sining na kailangang sirain. Ang mga makatang Nadaist ay tumanggi na igalang ang sukatan at ritmikong mga tuntunin sa paghahanap ibang anyo ng pagpapahayag, mas hindi makatuwiran at mas malaya.

Ito aesthetic at nagpapahayag rebolusyon dumating din ito sa tuluyan, na kung saan ay nakatuon sa hindi lohikal at walang katotohanan. Sa isang paraan ito ay isang pagsaliksik sa paghahanap ng isang bagong malikhaing wika.

Humanismo

Isa sa mga dakilang layunin ng Nadaism ay upang ipasikat ang kultura, hanggang sa noon ay pinag-monopolyo ng mga naghaharing uri ng Colombia.

Sa kabilang banda, malinaw na tinatanggihan ang dating mga tradisyon at relihiyon, ipinagtanggol ng mga Nadaista na kaya ng tao mabuhay ng buo ang iyong pagkakaroon nang hindi sumusuko sa anuman sa iyong mga pagpipilian sa buhay.

Pansamantala

Mula sa unang sandali, ang mga Nadaist ay naglihi ng kanilang kilusan bilang isang pansamantalang bagay. Ganito dapat: Sa pamamagitan ng kahulugan, ang isang rebolusyon ay hindi maaaring magtagal magpakailanman, ngunit dapat mamatay upang gumawa ng paraan para sa susunod. Kung hindi man, ikaw ay may panganib na maging ano ang kinaiinisan mo.

Mga may-akda at natitirang mga gawa ng Nadaísmo

Dahil sa kanyang kalagayan bilang tagalikha ng Nadaism, ang mga gawa ng Gonzalo arango sila ang bumubuo ng gulugod ng kasalukuyang pampanitikang at pilosopikal na ito. Kaya, kabilang sa pinakapinopresenta ang nabanggit Unang Nadaist na manifesto Na (1958), Ang mga pulang kamiseta Na (1959), Kasarian at saxophone (1963) y Mula Wala sa Wala Na (1966).

Ang iba pang mahusay na mga may akda ng Nadaist na karapat-dapat na mai-highlight ay ang mga sumusunod:

• Eduardo Escobar, mabungang manunulat at makata na patuloy na naglalathala ngayon. Kabilang sa kanyang pinaka-kinikilalang mga gawa na ito ay nagkakahalaga ng pansin Pag-imbento ng ubas Na (1966), Talamak na nadaism at iba pang mga epidemya (1991) y Nagtatapos ang maluwag Na (2017).
• Jaime Jaramillo, kilalang sanaysayista at istoryador. Siya ang may-akda, bukod sa iba pang mga akda, ng Ang ilang mga aspeto ng pagkatao ng Colombia Na (1969).
• Amilcar Osorio (aka Amilkar U. Mamaya) ay isinasaalang-alang kasama ang Arango bilang mahusay na tagapagtatag ng kilusang Nadaist. Nagtataka, ang kanyang nakasulat na akda ay mahirap makuha, ngunit ang kanyang mga saloobin at repleksyon ay may malaking epekto. Tulad ni Arango, magtatapos din siya na hiwalay mula sa mga Nadaista at mamamatay din ng maaga sa 1985.
• Elmo valencia, may-akda ng islandada (1967), isinasaalang-alang ang isang kathang-isip na kasaysayan ng kilusang pangkulturang ito.