kexigela Ito ay isang ritwal na sayaw ng pangkat na etniko ng Qiang.
Ang Qiang ay nakatira ngayon sa hilagang lugar ng Sichuan, mayroon silang pinakalumang kasaysayan ng lahat ng mga pangkat-etniko sa Tsina, at isa ito na nananatili pa rin sa orihinal na kaugalian hanggang ngayon.
Ang sinaunang nomadic na Di at Qiang na tribo ay dating nanirahan sa malawak na lupain ng Hilaga at Hilagang Kanlurang Tsina. Sa loob ng isang panahon ng higit sa 5.000 taon, nakaranas sila ng mga giyera, pagsasama at paghihiwalay, pati na rin ang walang tigil na paglipat, sa gayon pagsasama sa maraming mga lokal na angkan at tribo.
Bilang isang resulta, higit sa kalahati ng 56 na etniko na pangkat ng Tsina ay may isang tiyak na halaga ng Qiang dugo. Tulad ng para sa dating populasyon ng mga tribo ng Di at Qiang, unti-unti silang naging isang pangkat na etniko na minorya, na naninirahan sa hilagang lugar ng Sichuan Minshan.
Ang Kexigela o «sayaw ng nakasuot»Ay isang ritwal na sayaw na ginaganap sa panahon ng mga seremonya ng sakripisyo. Ayon sa kaugalian, ang sayaw ay ginanap bago ang mga sundalo ay lumaban sa giyera o habang ginugunita ang mga kaganapan na gaganapin ng mga iginalang namatay na matanda o pambansang bayani.
Ang lalawigan ng Sichuan ay mayroong mga bundok at ilog, at sikat sa masalimuot na topograpiya. Kung nais mong masiyahan sa pagkanta at pagsayaw ng Qiang, umalis mula sa Chengdu patungo sa Maoxian County, kabisera ng Tibetan Sichuan at Qiang Autonomous Prefecture. Mula doon, magtungo sa mga pamayanan ng Qiang sa gitna ng Minshan Mountains.
Gayunpaman, upang humanga sa yaman ng Kexigela, aabutin ng isang araw pa upang matawid ang mga mahahabang kalsadang dumaraan mula sa bato na aspalto patungo sa mga dumi na kalsada, at isang paikot-ikot na landas bago maabot ang "Qionglong" ng Qiang, na matatagpuan sa tuktok ng ang isang saklaw ng bundok sa Xi'er Stockade Guazi, Mawo Township, sa Xi'er Area.
Ayon sa alamat, habang ang sinaunang Qiang ay nakikipaglaban sa isa pang tribo, ang White Stone God ay nakialam upang iligtas sila mula sa tiyak na kamatayan.
Ang Qiang ay kilala sa pagiging prangka. At mahilig sila sa kanta at sayaw. Mayroong dalawang pangunahing uri ng pagkanta at pagsayaw ng Qiang: ang para sa mga ritwal ng pagsasakripisyo, at ang para sa libangan. Ang pangkat etniko na ito ay polytheistic at naniniwala na ang lahat ng mga nilalang ay may kaluluwa. Para sa kanila, ang namatay ay may malaking impluwensya sa buhay at samakatuwid ay magbayad ng pansin sa mga seremonya ng libing.
Sa Kexigela, isang malaking garapon ng alak at isang malaking kahoy na bariles ng pinakuluang tubig ang inilalagay sa gitna ng lugar ng sayaw, na karaniwang isang giikan sa trigo. Gamit ang isang mahabang hawakan ng kahoy na kutsara, isang master ng seremonya ay nanawagan para sa katahimikan mula sa natitirang mga tao at nagsenyas sa mga kalahok na kababaihan ng pamilya na magsimulang kumanta.
Nakatayo sa balikat at nagbihis ng mga makukulay na costume na istilong Tibetan, ang mga kababaihan ay sumali sa kanilang tinig sa isang malambing ngunit melanolikong koro. Habang kumakanta sila, ang mga matatandang kalalakihan mula sa nayon ay gumagala sa paligid ng lupain ay, itinatak ang kanilang mga kutsilyo at palakol sa himpapawid, at pumwesto kasama ang mga mang-aawit.
Sinimulan ng pinakamatandang babae ang seremonya sa pamamagitan ng pag-inom ng alak sa pamamagitan ng isang dayami, na sinusundan ng iba batay sa kanyang edad, kondisyon, at posisyon sa hierarchy. Ang pinuno ng mga seremonya ay pinunan ang carafe ng alak ng pinakuluang tubig pagkatapos na ang bawat tao ay humigop ng alak, na talagang naghahanda ng alak para sa isang bagong pag-ferment.
Habang patuloy na kumakanta ang mga kababaihan, patuloy na itinatak ng mga kalalakihan ang kanilang sandata sa himpapawid at sumisigaw ng "oh-ya, oh-wu." Ang mga paggalaw ay mabagal at hindi nagmadali, na lumilikha ng isang solemne at magalang na kapaligiran, naniniwala siyang kinakailangan upang paalisin ang mga masasamang espiritu at protektahan ang mga kaluluwa ng mga namatay na tao. ' Ang mga kalalakihan ay gumawa ng maraming pag-ikot ng mga seremonyal na presinto bago baguhin ang kanilang linya. Mag-asawa sila at gumanap ng mga paggalaw upang kumatawan sa isang mock battle.
Umatras ang mga kalalakihan, habang patuloy na kumakanta ang mga kababaihan, sa pagkakataong ito ay hinuhulog ang kanilang mga braso at igalaw ang kanilang mga katawan nang mas may lakas. Ang kanyang mga paggalaw ay kumakatawan sa isang pagpapahayag ng sakit.