ĀæCuĆ”l es la religiĆ³n Egipcia? Para resolver esta pregunta debemos explicar un poco el origen de la religiĆ³n y el significado que tiene para los humanos
Desde sus orĆgenes, el ser humano siempre ha querido saber de dĆ³nde provenĆa Ć©l mismo, y todas las cosas que tenĆa a su alrededor. Primero, pensĆ³ que era algo asĆ como magia, y despuĆ©s todo lo que no sabĆa explicar empezĆ³ a pensar que era obra uno o varios dioses. AsĆ empezĆ³ lo que conocemos hoy como religiĆ³n, algo que probablemente estĆ© con nosotros durante toda la existencia de la especie humana, ya que nosotros aĆŗn nos hacemos las mĆticas preguntas de: ĀæquĆ© estoy haciendo aquĆ? o, ĀæcuĆ”l es mi misiĆ³n en la vida?
Pero si hay alguna civilizaciĆ³n en la que la religiĆ³n haya tenido mĆ”s protagonismo es sin duda en la poblaciĆ³n egipcia. AntaƱo, creĆan que eran los dioses los que lo controlaban todo. Hoy, creen en AlĆ”, el Dios Supremo del mundo Ć”rabe.
Desde la conquista de Egipto en el aƱo 639 d.C. por Umar ibn al_Jattab, el islam ha sido y estĆ” siendo un referente de la religiĆ³n egipcia. Es practicada hoy en dĆa por el 80% de la poblaciĆ³n. El restante 20% se divide entre seguidores de la religiĆ³n cristiana, ortodoxos maronitas y otros.
No se sabe con certeza el nĆŗmero de ateos, ya que el ateĆsmo estĆ” perseguido por el Gobierno y, como consecuencia, son muy pocos los que lo declaran. De hecho, el novelista Alaa Hamad fue detenido por haber publicado una novela con ideas ateas. Esto se vio como un ataque a la unidad del paĆs y a su propio bienestar.
Tras el golpe de estado que sufriĆ³ Egipto a primeros de junio del aƱo 2013, el que era entonces presidente, llamado Mohamed Morsi, quiso convertir el paĆs en un Estado teocrĆ”tico. Esto significa que el que gobierna, puede decir que lo hace en nombre de un Dios. Pero no lo consiguiĆ³.
Actualmente el islam es la religiĆ³n egipcia mĆ”s poderosa del lugar, y la gran mayorĆa de los egipcios rinden homenaje a su dios, a diario.
El Islam es una palabra Ć”rabe que significa Ā«entregaĀ» o Ā«sumisiĆ³nĀ». Es una fĆ© que abarca aproximadamente una quinta parte de la humanidad. Sus adherentes residen en casi todos los paĆses del mundo y comprenden la mayorĆa en grandes segmentos de Ćfrica, Oriente Medio, el subcontinente indio y Asia.
CaracterĆsticas del Islam como religiĆ³n egipcia
El Islam es una religiĆ³n egipcia que se basa en cinco Ā«pilaresĀ» que representan la base sobre la cual se basa todo lo demĆ”s:
El primer pilar
Lo que hace un musulmĆ”n, se llama la shahada, que significa Ā«testimonioĀ» o Ā«ser testigoĀ». Se ha cumplido al declarar a dos testigos de lo fundamental del credo del Islam: Ā«Ashhadu un Rasulullah la ilaha illa Allah wa ana MuhammadanĀ» Esto significa, Ā«Soy testigo de que no hay nada digno de adoraciĆ³n excepto Dios y que Muhammad es el mensajero de Dios.Ā»
El segundo pilar
Es la oraciĆ³n. Mientras que las personas pueden suplicar cualquier momento que deseen hacerlo, hay una oraciĆ³n especĆfica todos los musulmanes adultos, mujeres y hombres, se ve obligado a realizar cinco veces al dĆa. Los tiempos estĆ”n determinados por el movimiento percibido del sol como una forma de recordar a la gente de la naturaleza temporal del mundo.
El tercer pilar
Consiste en pagar el Zakat, una limosna obligatoria, una vez cada aƱo lunar, del capital de todos los adultos responsables. No es un impuesto sobre la renta, el impuesto sobre la renta estƔ prohibido en la ley islƔmica, sino mƔs bien un impuesto sobre el capital en la riqueza que ha sido retenido durante al menos un aƱo.
El cuarto pilar
Es el ayuno todo el mes lunar de RamadƔn, y comienza con el avistamiento de la media luna para ese mes. El ayuno implica abstenerse de comer, beber y tener relaciones sexuales desde el amanecer hasta la puesta del sol y es obligatorio para los adultos sanos.
El quinto pilar
Es el Hajj o peregrinaciĆ³n a La Meca. Los musulmanes creen en la Meca para ser el sitio de la primera casa de culto construido por el Profeta AdĆ”n y Eva a su mujer y luego restaurada milenios despuĆ©s por el profeta Abraham y su hijo, elĀ profeta Ismael. Al final de su misiĆ³n, el profeta Mahoma restaurĆ³ su objetivo monoteĆsta mediante la destrucciĆ³n de los 365 Ćdolos en Ć©l que los Ć”rabes habĆan estado adorando antes del Islam.
Costumbres y prƔcticas de los musulmanes
Debido a la amplia diversidad cultural en el mundo musulmĆ”n, el Islam es una colcha de muchos colores en lugar de una fe monolĆtica grabado en piedra. La mayorĆa de los musulmanes nunca han considerado que el Islam es Ā«recto y estrechoĀ», sino Ā«recta y ancha.Ā» La palabra en Ć”rabe para la ley sagrada del Islam, la sharia, significa literalmente Ā«el amplio camino hacia el agua.Ā»
La sharia, en lugar de ser una ley rĆgida e inflexible, se rige por un conjunto de fluidos y elĆ”stica de los principios y teĆ³ricos legales musulmanes consideran racionalmente comprensible y por lo tanto puede ser modificada cuando la razĆ³n estĆ” ausente o las circunstancias lo justifican.
La mayorĆa de las culturas musulmanas manifiestan sus propias caracterĆsticas. Por ejemplo, el Islam de Indonesia, es esencialmente el mismo en su forma esquelĆ©tica pero bastante diferente culturalmente del Islam del Senegal. Los musulmanes estĆ”n obligados a llevar ropas modestas, y las mujeres deben cubrir su cabello y todo el cuerpo a excepciĆ³n de las manos y la cara cuando estĆ”n en presencia de los varones no relacionados. Sin embargo, los colores brillantes de las mujeres de Nigeria contrastan con el negro moribundo de la PenĆnsula ArĆ”biga, ambos son considerados aceptables.
Alimentos y festejos tambiĆ©n difieren en gran medida, y los musulmanes, al igual que otros pueblos, tienen diversas formas de disfrutar de sĆ mismos y apreciar los hitos de la vida tales como bodas, nacimientos, graduaciones y fiestas religiosas. La mĆŗsica religiosa y el canto estĆ”n muy extendidas en el mundo musulmĆ”n, y recitadores con hermosas voces tienen estados en algunos paĆses musulmanes.
La muerte es una cuestiĆ³n de preocupaciĆ³n Ćŗltima de todo ser humano, y el Islam tiene un retrato muy vivo de las etapas de la muerte y el mĆ”s allĆ”. Por lo tanto, el mundo es visto como una oportunidad para cultivar para el mĆ”s allĆ”, y el tiempo es visto como el capital que los seres humanos, ya sea invierten sabiamente o despilfarrar, sĆ³lo para encontrarse en quiebra en la prĆ³xima vida.
La idea de mencionar la muerte y la reflexiĆ³n sobre la muerte es muy importante en la vida diaria de un musulmĆ”n, y asistir al funeral de un musulmĆ”n, ya sean conocidos o no, es muy aconsejable; para tal asistencia, uno es recompensado por Dios. Muhammad aconsejĆ³, Ā«hay mucha menciĆ³n del destructor de deliciasĀ», que es la muerte.
ĀæTienes alguna duda mĆ”s sobre la religiĆ³n egipcia?