Trước đó chúng ta đã nói về vấn đề phức tạp của lâu đài ở Ấn Độ. Chúng tôi làm mới bộ nhớ của bạn và nói với bạn rằng đó là một bộ phận của các tầng lớp xã hội tổ tiên, mà ngày nay nhiều người coi là một học thuyết có hệ thống về sự phân biệt đối xử. Chúng ta biết rằng lâu đài được chia thành nhiều loại trong một kim tự tháp phân cấp.
Đầu tiên là Bà la môn hoặc những người rất gắn bó với tôn giáo, một loại giác ngộ, nơi chúng ta có thể đặt rất kinh nghiệm. sau đó đến chatrias, những người trước đây giữ một cấp bậc quân sự vì họ hầu hết là chiến binh và người cai trị, và do đó phải bảo vệ người dân của họ khỏi các cuộc tấn công của kẻ thù; họ đã được theo dõi bởi vỏ quả, một trong những phổ biến nhất và phổ biến nhất vì nó định nghĩa nông dân, thương gia, nông dân và nghệ nhân; và cuối cùng chúng tôi tìm thấy sudras hoặc đau khổ, mà như dự đoán, là nhóm nô lệ bị bắt từ các thị trấn khác.
Chúng ta có thể tin rằng sudras là thấp nhất trong xã hội kiểu Vệ Đà, nhưng không phải vậy. Đúng là các sudra là phần thấp nhất của trật tự xã hội và thực hiện các nhiệm vụ khá hy sinh, nhưng phía dưới họ là những người không có địa vị xã hội hoặc đẳng cấp để mô tả họ. Chúng được gọi là bị ruồng bỏ hoặc thậm chí tệ hơn là "không thể chạm tới". Trước đây họ đã tạo nên nhóm này, dravidians, những người là cư dân ban đầu của phần phía nam của Ấn Độ và những người bị ruồng bỏ hoặc những người bị trục xuất khỏi tầng lớp xã hội của họ vì đã phạm một số tội lỗi tôn giáo hoặc xã hội đang được thêm vào.
Chế độ đẳng cấp này cho đến nay khá nghiêm ngặt, vì mỗi cá nhân không thể di chuyển từ cấp độ này sang cấp độ khác, chính số phận đã chọn họ làm tla và họ phải chịu số phận hoặc bất hạnh của mình. Để thuộc về một trong số họ, bạn phải có quyền thừa kế bẩm sinh và bạn chỉ có thể kết hôn với những người thuộc cùng một đẳng cấp. Ở khía cạnh lao động, cũng có những hạn chế về lựa chọn công việc, cũng như liên hệ cá nhân với các thành viên của các lâu đài khác.
Ấn Độ phải rất quan trọng vì vẻ đẹp của cô ấy và đất nước của cô ấy