Edukado de atenaj infanoj

Ĉiufoje ni ekrigardas la Klasika Grekujo ni neeviteble trovas la komparon kaj opozicion inter Ateno kaj Sparto. Ĉi tio ankaŭ okazas en edukado: Atena edukado kontraŭ la spartana edukado.

Estis grandaj diferencoj inter la du urboŝtatoj. La Sparto la edukado de la junuloj, nomata Agoge, kuris zorge de la ŝtato. La sola celo de tio estis trejni infanojn kiel estontajn soldatojn. En Ateno tamen edukado estis privata kaj li havis pli tutmondan vizion, kvankam povus ekzisti diferencoj laŭ ĉiu instruisto. La ĝenerala ideo ĉiuokaze estis, ke infanoj kultivas kaj sian korpon kaj sian intelekton. En la sekvaj alineoj ni klarigos kial ĉi tiu aliro.

Antaŭ ĉio oni notu tion nur infanoj havis aliron al ĉi tiu edukado. La knabinoj estis forigitaj hejme, kie ilin instruis la virinoj en la ginekece. La celo estis, ke ĉi tiuj junaj atenanoj fariĝu bonaj patrinoj kaj dommastrinoj en plenaĝa vivo. Krom malgrandaj diferencoj, tio estis ofta en ĉiuj grekaj urboj.

la paideia

La eduka sistemo de klasika Ateno estis konata kiel paideia. Ĝenerale dirite, la celo de ĉi tiu edukado estis ebligi virajn infanojn atingi pli altan moralan staton. Pli pragmata nivelo, la celo estis provizi la socion per bone preparitaj viroj por surŝultrigi la politikajn kaj militajn ŝarĝojn, kiujn ili devos alfronti kiel civitanoj en plenaĝeco.

La spirito de la Paideia baziĝis sur kvar kolonoj kalakogathia:

• Fizika beleco per persona prizorgo kaj ekzercado.
• Morala digno, distingi bonon de malbono.
• Saĝo, akirita per scio.
• Kuraĝo, esenca kvalito por bone uzi la antaŭajn tri.

Ĝis la aĝo de sep jaroj, knaboj kaj knabinoj dividis bazajn instruojn, serion de valoroj kaj modeloj de konduto, kiujn la infanistinoj kaj la sklavoj zorgantaj pri sia prizorgo transdonis al la etuloj per buŝa tradicio: mitoj, poemoj, homeraj, rakontoj. de herooj, ktp. Riĉaj familioj vokis kleran sklavon pedagogo, kiu antaŭe zorgis pri ĉi tiuj taskoj.

Etapoj de atena edukado

La apartigo ĝi estis produktita atinginte la aĝon de sep jaroj. Tiam la knaboj komencis sian forman karieron en la publika lernejo aŭ didascaleo. Tie, la gramatikistoj Ĝi instruis ilin legi kaj skribi, krom enkonduki ilin al la bazaj konceptoj de matematiko. La lernantoj sidis sur benkoj kaj uzis vaksajn tabulojn kaj papirusojn por fari siajn hejmtaskojn. Korpa puno estis ofta kaj bone rigardata. Muzika trejnado, ĉeestanta en ĉiuj stadioj, estis unu el la fundamentaj temoj. La instruisto respondeca pri ĉi tiu afero estis konata kiel kitaristoj.

Ekde la aĝo de 12 jaroj infanoj komencis sportadon: luktado, saltado, vetkuro, ĵetado, naĝado ... Infanoj pasigis multajn horojn en la areno, sed ili ankaŭ praktikis multajn ekzercojn ekstere, ĉiam tute nudaj kaj sub la superrigardo de la paidotriboj. La graveco de sportoj estis tia, ke kun la tempo la filozofiaj lernejoj konatiĝis kiel gimnastikoj.

Kiam ili atingis la aĝon de 18 jaroj, la junuloj fariĝis efeboj. La efebio ĝi daŭris du jarojn kaj estis la plej grava etapo en la formado de junaj atenanoj. En ĉi tiu periodo ili estis trejnitaj pri la arto de milito (milita trejnado) kaj instruitaj fariĝi respondecaj civitanoj, bonaj parolantoj kaj efikaj publikaj administrantoj.

Junuloj de la plej riĉaj familioj etendis sian edukadon preter la aĝo de 21 de la mano de prestiĝaj filozofoj kaj instruistoj. Konata kazo estas tiu de junuloj Aleksandro la Granda, kies edukado en Ateno estis efektivigita de la tre Aristotelo.

Kontestata aspekto de atena edukado (kaj de greka edukado ĝenerale) estis la emo por ili disvolviĝi intimaj rilatoj inter plenkreska instruisto kaj adoleska studento. Foje ĉi tiuj rilatoj alprenis klare seksan aspekton, kiu estis socie akceptita.

La sofistoj kaj atena edukado

Aldone al sportoj, militaj artoj kaj muziko, en la edukado de atenaj infanoj kaj junuloj estis iuj temoj aŭ temoj, kiuj gravegis por la formado de estontaj civitanoj de la poliso. Ĉi tiujn fakojn instruis la Sofistoj al studentoj, kiuj elektis superan edukadon post la efebia stadio.

Kiuj estis la sofistoj? Esence instruistoj de ĝenerala alteduko. Liaj instruoj orientiĝis al specifa celo: la formado de kleraj kaj elokventaj parolantoj. Ĉi tiuj kvalitoj estis esencaj por sukceso en la politika vivo, kie multaj decidoj dependis de la kapablo de la parolantoj konvinki civitanojn pri unu aŭ alia ideo.

Ĉi tiu celo estis atingita per trejnado de studentoj pri la sekvaj temoj:

• Dialektiko, ankaŭ konata kiel "la arto de diskuto." Instruistoj trejnis siajn lernantojn instruante ilin fari du paroladojn, en kiuj defendiĝis unu ideo kaj la malo.
• Mathemata, temo, kiu inkluzivis interalie aritmetikon, geometrion, harmonion kaj astronomion.
• Retoriko, "La arto paroli." Ŝirmoj estis instruitaj pri la kapablo persvadi la spektantaron per la vorto.